????〔120〕上面的夢是這個(gè)規(guī)則的一個(gè)好例證：即是同一個(gè)晚上所做的夢雖然回想起來是分離的，但是卻是一定源于同樣的夢的材料。同樣的，我這個(gè)要把孩子安全的移出羅馬城的夢亦受到小時(shí)的一件事情所扭曲：那時(shí)我很羨慕那些親戚，他們就能把自己的孩子移送到另外的土地上。

????〔121〕“NichtaufmeinemeigenenMistgewachsen”——意即“這不是我的責(zé)任”或“這不是我的孩子”。德語的“Mist”本來是指肥料，通俗的用途中則指廢物，而在奧地利話中剛是指垃圾箱“Mistruger”。

????〔122〕如果在精神分析的過程中，病人在做夢的當(dāng)兒和自己說：“我一定要告訴醫(yī)師關(guān)于這事。”那么這恒常暗示著病人受到很大的阻力而不易坦白此夢——

????而且常常接著就忘了。

????〔123〕某些方面來說，這是對我前面所說關(guān)于夢中邏輯關(guān)系的修正。前面只不過描述夢運(yùn)作的一般行為，但卻沒有論及更精確，更細(xì)微的細(xì)節(jié)。

????〔124〕Stanniol，錫的衍化物，這里暗示著Stannirus所著關(guān)于魚的神經(jīng)系統(tǒng)的書。

????〔125〕這是我住那棟公寓的底層，那些租戶在這里存放著他們的搖籃車；但在其他方面，卻是種過分決定。

????〔126〕請見第四章前言。

????〔127〕這不是任何一個(gè)真實(shí)地方的名字。

????〔128〕我自己也不知道這是什么意思；但我依循著報(bào)告夢例的基本規(guī)則、把腦海呈現(xiàn)的東西都寫下來，所用的字眼本身就是夢里所表現(xiàn)的一部分。請看第七章甲節(jié)。

????〔129〕席勒并非出生于馬伯格，而是在馬巴哈，一個(gè)德國學(xué)生都曉得的事實(shí)，我也不例外，這又再是那種為了取代意欲的偽造而犯的錯(cuò)誤。詳見“日常生活的心理分析”第十章。

????〔130〕如果沒有錯(cuò)得太離譜，那么由我孫兒（二十個(gè)月大）的第一個(gè)夢可以獲得這事實(shí)，即夢運(yùn)作成功的把其材料轉(zhuǎn)變成愿望達(dá)成，不過對伴隨著的感情卻無法改變。在他父親離家重登沙場的前一個(gè)晚上，孩子在夢中大聲狂叫：“爸爸！爸爸！——孩子！”這只能這樣解釋。“爸爸和孩子在一起吧！”不過其眼淚卻表示他對這即將來臨的分離感到傷心。在這時(shí)候，這孩子已經(jīng)很能夠表達(dá)出分離的概念了?！癋ort”即“離別（gone）”——在夢中一個(gè)拉長而且特別強(qiáng)調(diào)的O——O——O——來置換——是他學(xué)到的第一個(gè)字，而在做這夢的幾個(gè)月前他早就能用他的玩具，扮演著離別的游戲。這游戲又再顯示著他早年生活一種成功的自律，因?yàn)樗茉试S媽媽離開他“即相當(dāng)于離別”。

????——（Freud，BeyondthePleasurePrinciple第二章）

????〔131〕這夢在弗氏和弗利斯的通信（一八九八年四月十四日）上有很詳盡的說明。Aquileia，離水?dāng)?shù)里，以一條小運(yùn)河和咸水湖相通，湖中的一個(gè)島嶼上即坐落了Grado，這些地方都是位在Adriatic的北部，一九一八年前是奧國的一部分。

????〔132〕譯注：Augean乃Elis之王，其牛廄養(yǎng)牛三千經(jīng)三十年而不洗Hercules，希臘神話之英雄，乃Jupiter與Alemene之子，以其力大并成就十二件難事而著名。

????〔133〕我們很容易看出這些處罰的夢滿足了超我的愿望。

????〔134〕就是這個(gè)潛意識夢思中的幻想一直堅(jiān)持著以“NonVivit”取代“NonVxit”：意即“你來得太晚，他已經(jīng)不再活著了。”

????〔135〕下面這些Bernfeld所發(fā)表的事實(shí)將使接著的夢變得更易解。弗氏一八七六年至一八八二年在維也納生理學(xué)研究所（布魯克實(shí)驗(yàn)實(shí)）工作，布魯克（1819—1892）是弗氏的上司，那時(shí)候的兩個(gè)助手是愛斯能（1846—1925），以及弗萊雪（1846—1891），他們都比弗氏大十歲左右，弗萊雪在晚年的時(shí)候患上很嚴(yán)重的身體疾病。弗氏就是在這里遇見布勞爾（1842—1925）——這位和他一起合作研究歇斯底里癥的偉大前輩并且又是此夢中的另一個(gè)約瑟。第一個(gè)約瑟——弗氏早夭的朋友與敵手P君則是Josefpaneth（1857—1890），他繼承著弗氏在此研究所的職位（另外請見鐘士所著《弗氏傳》第一卷）。

????〔136〕很容易看出，約瑟在我夢中占一個(gè)很重要的角色（請看前述有關(guān)我叔叔的夢——第四章）。我的自我很容易把自己藏在具有此名字者的背后，因?yàn)榧s瑟夫是圣經(jīng)上的名人，一位夢的解析者。

????〔137〕“sekundirebearbeitung”以前翻譯為再度修潤，我認(rèn)為不太對應(yīng)是sec－ondaryrevision（strachcy）。

????〔138〕第二幕中，巴利斯和海侖談愛的情景，后來被menelaus闖入。

????〔139〕弗洛伊德在別處這么說嚴(yán)格說來，再度校正不是夢運(yùn)作的一部分，請參閱他那關(guān)于“marcuséshandwoErterbuch的精神分析”的文章。

????〔140〕暗示著海涅的“返鄉(xiāng)”弗氏會(huì)在其新導(dǎo)論最后一篇的講演中，會(huì)在前面引用全文。

????〔141〕譬如說在第六章壬節(jié)刊載的夢。

????〔142〕弗氏后來有兩篇文章論及白日夢。一九二一年J．Varendonck發(fā)表《白日夢心理觀》，弗氏會(huì)為之作序。

????〔143〕在我那本關(guān)于《一個(gè)歇斯底里之癥患的部分分析》的書中，我曾經(jīng)分析過一個(gè)此種夢的好例子——里面具有許多幻想的重疊。本來在分析自己的夢時(shí)，我低估了幻想對夢形成的重要性，因?yàn)槲业膲舫３８从谛睦淼臎_突以及討論。對其他人來說我們更容易證明夢和白日夢之間是完全類似的，對歇斯底里癥患者來說，夢可以替代歇斯底里癥狀的發(fā)作，因此很容易就此了解白日夢的幻想乃是此兩種精神狀態(tài)的前身。

????〔144〕從前，我很難使讀者區(qū)別夢顯意識和隱藏著的夢思間的不同，他們一次又一次的由一些未經(jīng)過解析的夢中提出質(zhì)問與反對，而忘了要需要對它先加以解析，不過現(xiàn)在當(dāng)分析使他們了解其含義時(shí)，許多人又同樣頑固地隱入另一個(gè)過失中，他們想要由夢隱意中探究其夢精要，不過在追究的過程中卻忘了隱匿的夢思和夢運(yùn)作之間的不同，基本來說，夢只不過是一種特殊的思想，只有在睡眠狀態(tài)下才能存在。夢運(yùn)作造成此種形式的思想，而它本身即是夢的主要部分，這說明了它那種特殊的性質(zhì)。我這么說是為了要澄清讀者所熟知的“夢具有預(yù)測力”的錯(cuò)誤，夢只不過想要解決我們精神生活所面臨的問題，這和我們意識那清醒時(shí)刻的精神活動(dòng)一樣的；除了這點(diǎn)以外，它不過告訴我們這種活動(dòng)亦能在前意識中進(jìn)行——關(guān)于這點(diǎn)，我們早就知道了。